梦里花落知多少第44部分阅读

了下面这个话题，爱情与婚姻。这样的事真难有结论归诸命运，还是信心

对于婚姻，我还是有信心的。三毛闪一闪她的眼睛：虽然我的婚姻关系已经结束了，而且是被迫结束的。可是我认为：爱情有若佛家的禅不可说，不可说，一说就是错。婚姻和爱情的模式在世界有千万种，我的看法：女人是一架钢琴，遇到一位名家来弹，奏出来的是一支名曲。如果是一个普通人来弹，也许会奏出一条流行曲，要是碰上了不会弹琴的人，恐怕就不成歌了。婚姻的比喻大致如此，我无法清楚地归类，但是我有信心。

另一方面，我是一个新女性，又不是一般所标榜的新女性新女姓也许会认为婚姻是两架钢琴的合奏吧您的看法和比喻还是相当感性而富有诗意的。沈君山缓缓地说着，扶一扶一眼镜：如果从一个一般的观点来看，我想爱情的婚姻应该是以感性开花，以理性结果的。这就好像银行存款一样：爱情就是在银行里存上一笔钱。然而当两个人共同生活的时候，事情往往是很庸俗的。除了美之外，还有日常生活的许多摩擦，摩擦就是存款的支出。如果没有继续不断的收入，存款总会用完的。如果在婚姻关系里，夫妻都能够容忍对方的缺点、欣赏其优点。欣赏优点就是补充收入，容忍缺点也就是节制支出。

我想也可以这么说：婚姻总是一个你是说枷锁三毛惊笑起来：看看，这位说话这样不同

好，不说枷锁，说责任好了。婚姻这个形式有时是外加而来的。往往由于对家庭的责任或个人的名誉等原因，人们愿意投身其间而且不跳出来。中国古代的女人一辈子嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，也多出于一个外在的约束，而不是自觉自发的。在这样的传统之下，婚姻也许比较稳固，人也不会意识到这个约束有什么痛苦，因为在承诺之初已经赋予婚姻一个强烈的价值观念：女人属于丈夫。夫妻的关系既不平等，家庭也只是一个职命。而今天的女性，逐渐拥有自己的使命，自己的兴趣，不愿意听命于外来的束缚。尤其是愈出色的男性和愈出色的女性在一起，必须从对方身上找到一个他人所不能取代的吸引力；这点内在的连结是非常重要的。我想举一个例子，也就是现代许多新男性新女性的祖师爷：已经在日前去世的法国存在主义哲学家沙特和波娃的故事。

沙特和波娃的关系是绝对开放的。他们可以各自去结交各种朋友。但是他们在知识上的沟通与智慧的吸引，则没有人能够介入或取代，他们对智慧层次的要求如此强烈，而后能够维持一个稳定的结合。婚姻的形式本身已经没有意义了。当然，这是一个特殊的例子。

这就是我强调，理性的结果的缘故。婚姻究竟不是一件出入自如的事。感情方面，多少需要一些节制啊，三毛已经在摇头了。